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姶良カルデラ（あいらカルデラ）は、鹿児島湾北部において直径約20kmの窪地を構成しているカルデラである。加久藤カルデラと阿多カルデラの間に位置する。
単一のカルデラではなく、大崎カルデラ（北西部）、若尊カルデラ（北東部）、浮津崎カルデラ（南東部）など複数のカルデラが複合したものと考えられている。全体が一度に形成されたものではなく、少なくとも東側の一部分は30万年以上前から存在している形跡がある。入戸火砕流と姶良Tn火山灰を噴出した約2万5千年前の姶良大噴火でおおむね現在の形ができあがった。その後、カルデラの南縁付近に桜島が形成されたほか、カルデラ内部にも噴気活動が観察されている若尊などの海底火山や隼人三島（神造島）などの火山島が形成されている。

九州南部に広く分布するシラス層の起源を説明するため1930年代に姶良火山と呼ばれる大きな火山の存在が仮定されたが、その後の調査結果等から現在ではそのような仮定は必要ないとされている。但し、姶良大噴火以前においてカルデラ北東部に淡水湖が存在していた形跡があり、何らかの隆起地形が存在していたとの説もある。
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カルデラに隣接して鹿児島市や霧島市などの市街地が形成されている。カルデラ壁は鹿児島市竜ヶ水地区や垂水市牛根地区で急斜面となっており、大雨によってしばしばの土砂災害が発生している。
2万5千年前、地質学的には比較的短い期間（数ヶ月以内）に相次いで大噴火が発生した。一連の噴火は総称して姶良大噴火と呼ばれ、噴出物の総量は450km3以上にのぼった。

はじめに現在の桜島付近で大噴火が発生し、軽石（大隅降下軽石）や火山灰が風下の大隅半島付近に降り積もった。

1974年8月14日、昭和天皇が乗車したお召し列車を、鉄橋もろとも爆破しようとした。しかし、決行直前に人に見られたため未遂に終わった。翌日韓国において、朝鮮総連メンバーが時の大統領朴正煕を暗殺しようとした事件が発生していた（文世光事件）。この事件の犯人文世光は、黒ヘルと多少の繋がりがあるとされるプロレタリア軍団傘下の高校生組織「暴力革命高校生戦線」出身の朝鮮総連活動家であった。「狼」は、文世光に呼応するために新たな爆弾テロに着手する。

そして8月30日、三菱重工業東京本社ビルで爆弾を破裂させ、8名が死亡、376人が負傷する大惨事（三菱重工爆破事件）が起きた。これは「狼」の予測をはるかに上回る惨事であったが、これをきっかけに新たに「大地の牙」「さそり」のグループが参入し、翌年5月まで連続企業爆破事件を起こす。

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「東アジア反日武装戦線」のメンバーとして最初に疑われたのは、当時アイヌ革命を唱えていた太田竜であった。しかしまもなく彼の潔白が証明された。公安警察は、太田の思想的人脈のどこかにメンバーがいると推定、彼が関係する「現代思潮社」「レボルト社」に狙いを定めた。そして、メンバーの斎藤和・佐々木規夫が浮上し、二人を尾行していくうちに芋づる式にグループ全体が把握されていった。佐々木は創価学会に入信し、毎日法華経をあげるなど熱心な学会員を装ったものの、公安の目をそらすことができなかった。

そして1975年5月19日、主要メンバー7人が一斉に逮捕され壊滅する事となった。その際、斎藤和は自殺する。一斉逮捕されなかった宇賀神寿一と桐島聡が指名手配をされるも逃亡する。
1975年12月25日より裁判が開始されたが、日本赤軍によるクアラルンプール事件やダッカ事件が発生、佐々木規夫と大道寺あや子（将司の妻）と浴田由紀子（斎藤の内妻）が超法規的措置により釈放され、日本赤軍に合流した。

題目（だいもく）とは、日蓮系・法華経系の宗教団体などにおいて勤行の際に用いられる南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）の文句のことである。お題目とも言う。元来は題名の意であり、法華経（サッダルマ・プンダーリカ・スートラ）の翻訳題（あて字）である妙法蓮華経（鳩摩羅什【くまらじゅう】による訳）の五字のことを指しているが、南無（帰依するの意）を加えて七字にしても「題目」と呼ぶ。

なお、お題目は、建前、名目などの意味で使用されることもある。元来は上記の転用である。
ここでは、上記いずれについても記載する。
鳩摩羅什（クマーラ・ジーヴァ）が漢字に翻訳した法華経一部八巻二十八品の題目（題名）は、「妙法蓮華経」の五字である。「南無妙法蓮華経」とは、妙法蓮華経（法華経）の法｛御教え（みおしえ）｝に帰依（きえ）することである。題目を連続して唱える行は、法華経の教えを信じ、自身が大宇宙の一点であることを宣言する修行であると同時に、大宇宙の一生命体である小宇宙の自身に対し、宇宙本来の流れや力を自身の肉体に呼び戻すないし呼び起こす回帰及び覚醒である。この漢字に翻訳された五字・七字の題目を連続的に唱えることで、経典のすべてを読み実践するのと同じ功徳があるとされている。
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南無はサンスクリット語で「ナモ」「ナーモ」「ナマス」等と発音する。

また、漢字翻訳によるこの五字の題目を本仏の名号と見なして南無（帰命）しようとする立場の者から見れば、五字の題目に込められた教えの実践法とは八巻二十八品ではなく、七字の題目すなわち「南無妙法蓮華経」となる。

既に平安中期の天台宗では称名念仏の影響で題目も唱える様になっていたが、題目そのものが教義に組み込まれることは無かった。題目そのものを教義に組み込んだのは日蓮が最初である。

最年少勝利騎手は第12回を優勝した前田長吉の20歳3か月。日本中央競馬会成立以後に限ると、第38回を優勝した田島良保の23歳7か月。
長年ダービーの最多勝利ジョッキーは2勝が大多数で連覇達成もなかなかできない状態だったが1998年に初優勝を達成した武豊騎手が1999年に史上初の2連覇、2002年に新記録の通算3勝目（2005年に4勝に伸ばしこれが現状のレースレコード）を達成した。なお連覇は2008年まで武豊と四位洋文（2007、2008年）しか達成していない。
フルゲートが20頭代後半（1970年代で概ね28頭。多い年は30頭を超すこともあった）であった1990年頃まではテレビによく映るからとの理由で距離がもたないと分かりながらも大逃げを打つテレビ馬と呼ばれる馬が存在した。そのため東京優駿は概ねハイペースとなった。また、その頃まで第1コーナーに入る時点での10番手以内は「ダービーポジション」と呼ばれ、大外枠（8枠）は勝てないという至極真っ当なジンクスもあった。そのジンクスが破られたのはフルゲートが20頭となった1991年で、この年の勝ち馬トウカイテイオーの枠番は8枠20番だった（1992年からは馬番連勝複式勝馬投票券の導入に伴う法令上の都合から出走頭数制限がなされ、最大18頭までの出走となる）。
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本競走の優勝馬の中にはその後故障による早期引退や成績不振に喘いでいる馬が多いのに対し（グレード制導入の1984年以降の勝ち馬で古馬になってからもGI競走を制したのはシンボリルドルフ（1984年）・トウカイテイオー（1991年）・スペシャルウィーク（1998年）・ディープインパクト（2005年）・メイショウサムソン（2006年）・ウオッカ（2007年）の6頭のみ）、2着入賞馬はその後1着馬以上に活躍・出世するケースが近年顕著になってきている。

菜種生産では、親魚と呼ばれる、卵をとる為の魚を用意する。卵をとる方法は、漁業者の取った成体の魚からとる方法と、生簀内で大きく成長させてとる方法がある。次に、孵化した幼魚や幼生を大型水槽に移して管理される。

陸上の水槽で成長させた後、放流場所の環境に慣れさせ、放流に適する大きさになるまで生簀や水槽などで管理される。

放流は、魚が自分で食料が狩れるようになる大きさまで成長させて、自然環境に慣らしたうえで行う。 また、魚それぞれの生育環境や生育条件に合わせて行う。 マダイやヒラメなどは、水槽で運ぶ。船で放流場所まで移動し、網で魚を掬い、海に放す。 カレイ等の海底にすむ魚の場合は、船上の水槽から太いホースを通し、海底へと放流する。 海底にすむエビなどを放流する際は、大型の容器の中に入れ、海底までロープを下ろし、容器から逃がして放流する。 魚体には標識をつけ、天然魚と放流された魚とを区別する。標識にはアンカー型、ダート型、スパゲティ型などがある。また、魚のヒレの一部を切り取って天然魚と区別する場合もある。
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放流後は、商品サイズになる前に魚が漁獲されないように、放流場所周辺の漁業者や釣り人に協力を要請する。

18世紀に始まった産業革命が世界中に波及すると、人口が急増し、生活様式も大幅に変化、廃棄物は増加し、資源の需要も増加する一方となった。廃棄物処理や資源の循環利用は規模が大きくなり、大型化による弊害も出始めた。また、放射性廃棄物や電子ごみなどの有害な廃棄物の問題が浮上、ごみ処分場の用地不足、不法投棄、ごみの海外輸出といった諸問題が表面化した。一方で、環境保護の観点から、ごみの削減や資源の循環利用を見直す動きも出始め、循環型社会を構築しようとする試みも行われるようになった。

近年になり、ごみの削減やさまざまな形態での再利用は、環境対策の筆頭に挙げられるようになった。ごみの排出量をゼロとするゼロ・エミッションは循環型社会の究極目標とされる。
自然保護については、世界自然保護基金や国際自然保護連合を始め大小さまざまな自然保護団体、個人の活動家などが活動を行っている。
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開発前に環境アセスメントを行う手法や、自然保護区の設定などが積極的に進む一方、政治的あるいは経済的な理由などにより十分な保護が行われていないところもある。ただ、生きるのが精一杯で経済的な余裕がない貧困国もアフリカ地域など多くあり、それらの国からは環境保護以前に開発、国民生活の向上が必要との主張も根強い。
個人を中心として、ナショナルトラスト運動が展開されている地域もある。
一方で、ある特定の生物や自然だけを保護することによる問題が発生したり、エコテロリストなどの過剰な保護活動が問題となったりしている側面もある。

横骨折
骨折線が骨の長軸に対してほぼ直角となっている骨折を指す。
縦骨折
骨折線が骨の長軸に対してほぼ平行となっている骨折を指す。
斜骨折
骨折線が骨の長軸に対して斜めとなっている（ほぼ直角でも平行でもない）骨折を指す。
螺旋骨折
骨折線が骨に長軸に対してらせん状となっている骨折を指す。

外力のかかり方による分類 [編集]
せん断骨折
骨の長軸に対して垂直方向に滑らせるような力が働いた（せん断）ことにより生じた骨折を指す。この場合、横骨折が生じやすい。
圧迫骨折
骨が過度に圧迫されたことにより生じた骨折を指す。
捻転骨折
骨に対してねじるような力が働いたことにより生じた骨折を指す。この場合、螺旋骨折が生じやすい。
屈曲骨折
骨に対して折り曲げるような力が働いたことにより生じた骨折を指す。この場合、複合骨折が生じやすい。
剥離骨折
骨に対して外力が直接働かず、筋・腱・靭帯などの牽引力によって、その付着部の骨が引き裂かれて生じた骨折を指す。
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症状および合併症 [編集]

症状 [編集]
骨折時に見られる症状には骨折に固有の症状と、一般的な外傷に見られる症状がある。以下に列挙するが、これらすべてが観察されるとは限らないことに注意。

一般外傷症状 [編集]
疼痛
骨自体には神経がないが、骨折を起こすと骨の表面にある神経が集中している骨膜が破壊され、ほとんどの場合で強い自発痛や圧痛を生じる。
腫脹
骨や周囲の組織の出血により生じる。出血が皮下に達すると出血斑が生じる。
機能障害
骨折した部位を支持できない、疼痛のために動きを制限する、など。

骨折固有の症状 [編集]
異常運動
正常な状態では動かない部分が関節のように動く。長骨の完全骨折では顕著であるが、不全骨折や圧迫骨折では認められにくい。
軋轢音
異常運動がおこる場合、骨折端同士が触れ合って音を出す。ただし耳で聞こえるレベルではなく治療者が触知するものである。
転移、変形
骨折した骨がずれたり曲がったりする（転移）。その結果、骨折した部位の見た目の形が変わる。

合併症 [編集]
脊椎の骨折では骨片が脊髄を損傷することによりその支配領域が麻痺したり、頸椎の場合では死亡する事もある。また同様に四肢の骨折では骨片によって神経や血管を損傷することもある。肋骨骨折の場合は、肺損傷や心臓損傷のおそれもある。骨髄が存在する長管骨や骨盤などの海綿状骨が骨折した場合には、大量の内出血にともなう出血性ショックや骨髄腔内からの骨髄や脂肪滴による骨髄塞栓・肺脂肪塞栓などにより死に至るケースもある。また高齢者では骨折により寝たきりとなりやすく、それに伴う認知症や肺炎などを引き起こしやすい。

この時代の台湾独立運動について、まず特筆されるべきことは、日清戦争後の下関条約で日本が清国から台湾を割譲された際、台湾が「台湾民主国」として一応の独立を宣言していることである（黄昭堂：『台湾民主国の研究―台湾独立運動史の一断章』東京大学出版会。1970年）。しかし、この政権は大陸から派遣されていた清朝の官僚や清国軍、清国の科挙試験に合格したごく一部の台湾人特権階級を中心としたものであったため、短期間で解体、崩壊した。日本軍の台湾上陸の報を聞いた清朝の官僚は直ちに外国船で大陸へ逃亡し、清国兵は台北で台湾人への略奪を始めている。台湾人の有産階級は、独立どころか日本軍に救援を依頼し、進軍の手引きまでしている。この時期、「台湾独立」を熱望する台湾人は、ほとんど皆無であったと考えても差し支えないだろう。

また、この後に、いわゆる「土匪」による日本軍への抵抗運動も行われるが、これも既得権益を失うことを恐れた地方の有力者による反抗と言うべきで、「台湾独立運動」と考えるのは難しい。

1945年以前の唯一の正統な台湾独立運動と言うべきは、台湾共産党によるものであろう。1920年代、台湾共産党は、日本共産党の指導の下にあり、これがコミンテルンの指示を受け、「日本帝国主義」からの独立を目指している。しかし、これも決して大きな広がりを持つには至らなかった（この時期の台湾独立運動の代表人物としては、謝雪紅などが上げられる）。しかも、中国共産党は、台湾共産党の主張する社会主義的理念に基づく台湾独立を認めず、彼らの多くを追放したため、台湾共産党の主導による独立運動も一気に終焉を迎えるのである。

1970年の台湾独立建国連盟設立後を境に前期・後期と分けられる。

初期の独立運動は、日本へ留学した留学生が活動の中心となった。これは日本統治時代の影響で日本語を習得していた人間が多く、台湾から日本の大学への留学が比較的容易だった事が背景にある。

中華民国国外における本格的な独立運動の先駆けとしては、廖文毅による日本での台湾共和国臨時政府樹立が挙げられる。しかしながら、臨時政府は財政問題や国民政府の圧力などによっていきづまり、廖文毅の「投降」後に瓦解した。

他にも、日本では許世楷や黄昭堂、金美齢および夫の周英明、日本人では宗像隆幸らが中心に活動し、台湾独立を主張した雑誌『台湾青年』をはじめとする諸著作の出版や中華民国政府による人権抑圧や、中華民国政府に好意的な日本政府に対する抗議デモ、また当時台湾で軟禁状態だった彭明敏亡命の支援など積極的に台湾独立運動が行われた。この時期に出版された諸著作は台湾独立運動の法学・歴史学上の基礎となっている。

こうした日本の活動参加者やアメリカへの留学生などにより、台湾独立建国連盟が設立された。その後、アメリカが台湾独立運動の中心となった。これは日本語を常用していた学生が年月の経過により減少したことや、中華民国政府の対米影響力が減少した事が背景にある。彭明敏や黄文雄など、日本語能力を持つ者も、アメリカに滞在している。
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ちなみに、後の台湾の民主化によって台湾独立運動は一気に加速するが、台湾の民主化は、主に国民党に入党した李登輝ら台湾人（許國雄の項参照）の手によって推進された。李登輝は、国民党による大陸との統一路線である「反攻大陸」のスローガンを破棄し、「二国論」を展開。大陸は中華人民共和国が有効に支配し、台湾にはこれとは別の国家である中華民国が存在すると主張した（中華民国在台湾）。李登輝は更にこの主張を前進させ、「台湾中華民国」という呼称を提唱、国民党総裁を離職してからは、「台湾団結連盟」（後述）という「台湾」と名の付く初めての政党を結成した。現在は台湾正名運動に取り組んでいる。

慣用音（かんようおん）とは、音読み（日本漢字音）において中国漢字音との対応関係が見られる漢音・呉音・唐音に属さないものを言う。多く間違って定着したものや発音しやすく言い換えられたものを指す。古くからこの語があるのではなく、言語学的研究が進んだ大正時代以降に呼ばれた言葉である。

間違いが定着したものが多いのは、声符である旁から勝手に類推して読んだ音、いわゆる「百姓読み」である。たとえば「輸（シュ）」「滌（デキ）」「涸（カク）」「攪（コウ）」「耗（コウ）」などは旁の音に引かれて「輸入（ユニュウ）」「洗滌（センジョウ）」「涸渇（コカツ）」「攪拌（カクハン）」「消耗（ショウモウ）」と読まれる。このような音を慣用音と表記している。

明らかに中国から来た字音で広く流通しているにもかかわらず、呉音・漢音・唐音に分類できないものがある。例えば、茶は呉音では「ダ」、漢音では「タ」、唐音では「サ」である。「チャ」という字音は院政時代の字書『色葉字類抄』などから見られ、漢音と唐音の間の時期に流入したと考えられる。また、｢椪柑｣（ポンカン）の｢椪｣は呉音･漢音･唐音いずれも不明で、｢ポン｣は台湾語音に由来するのではないかと見られる。このような字音も慣用音に入れられている。

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漢字には多数の字義をもち、字義に応じて複数の字音を使い分けるものがある。例えば、「易」は「たやすい」の意味では「イ」、「変える」の意味では「エキ（漢音）・ヤク（呉音）」となる。このような多音字において、字義に対する字音を取り違えて使われるものがある。例えば、「罷」は「つかれる」の意味では「ヒ」、「やめる」の意味では「ハイ」であるが、罷免などは「ヒメン」と読み、「ハイ」ではなく「ヒ」が使われている。このとき「やめる」の意味に対する「ヒ」という字音は慣用音とされる。

少帝弁（しょうていべん）は後漢の第13代皇帝。

霊帝の崩御に伴い母何太后とその兄である大将軍・何進により擁立された。しかし何進が宦官によって暗殺され、その時期に洛陽に入ってきた董卓によって異母弟の劉協（献帝）を擁立されたために廃位となり、弘農王に封じられた。

その後、董卓による専制に反発した諸侯による董卓討伐戦が起こったとき、反乱軍に擁立されることを恐れた董卓に命じられた李儒によって、長安遷都前に毒殺された。懐王と諡され、実質皇帝とは認められなかった。

劉弁の在位はわずか5ヶ月に過ぎないが、地方豪族のひとりにすぎない董卓に廃立されたことは、事実上、後漢の滅亡を意味していた。

三国志演義では、劉弁は劉協よりも若干年上の少年であったが、劉協のほうが聡明さがあり逆に劉弁は暗愚であったために何太后と共に李儒により高所より突き落とされ殺害された。

ちなみに、劉弁の即位当時の年齢17歳というのは、後漢歴代皇帝の即位時年齢の中で4番目の高齢にあたる。劉弁より上位の3人は初代光武帝、2代明帝、3代章帝である。こうした事実は、後漢朝の歴代皇帝がいかに幼く権力のない皇帝ばかりだったかを証明するような話である。

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